第159章 儒家以其独特的方式,践行着超越教育本身的慈善精神。
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尽管儒家官员并不多,但他们此刻却在无偿为大秦歌颂功绩。
观察着那些儒学门生向群众解释国家的法规,面上已不再带有轻蔑与嘲讽之情。赢腾脸上的不屑和嘲讽逐渐消退。
蒙毅解释说:"这是荀夫子的选择,儒家追求稳定,但也不愿有过失。”
蒙毅对儒家并无好感,他觉得是儒家思想误导了扶苏的方向。而儒家的观念与秦朝的统治哲学截然不同,```大秦注重以法治国,将法律置于至高无上的地位,而儒家学说倾向于道德教化,轻视法制。恢复旧有的等级制度,倡导分封。
这些与大秦国情格格不入。
"形势所迫,荀夫子乃智者,想来九公子当年对儒家采取了些策略,才导致如今的局面。”
赢腾说完,不禁微笑。
他对儒家的直接贡献或许有所保留,但不得不承认,儒家在教育领域确实独步天下,展现出卓越的成效。
这一点,就连帝国的高官们也无法否认。
事实上,他们在教育上更倾向于儒家的参与,但这并非教授儒家经典,而是传授大秦自创的教材,其中融合了百家思想的精华,强调忠诚与爱国教育。
这门课程教导人们学习先贤的成就,推崇英模,秉持以法制为基础的治国原则,视法律为维护社会秩序的关键。更是保护民众的屏障。
人们要学会运用法律保护自身权益,同时履行法律规定的义务。
法律既维护个人利益,也维系整个社会的和谐秩序,违法必究,执法公正。
在这个基础上,儒家的教育理念在实践中被赋予了新的内涵,展现出慈善与公益的色彩。
荀子与儒家门徒秘密策划了一场盛大的活动,以提升儒学在社会上的影响力。
他们慷慨解囊,儒家商人倾尽财富,既用于地方建设,又支持那些陷入困苦的乡村。
此刻,儒家弟子全员出动,连儒家的领袖伏念都亲自披挂上阵,以师者的身份深入贫困区,设立学堂,以帝国和儒家的名义共同推动教育。
面对荀子的行动,赢耀并未横加指责。
他认为,在帝国危难之际,儒家选择中立并非恶意,反而体现了他们的明智和理性。
萧何赞赏道:“荀子确实深谋远虑,能在暗流涌动中坚守立场,实属不易。”
曹正淳则指出,尽管情报显示并非所有儒家弟子都支持
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